9月24日下午，在北京大学肿瘤医院学术报告厅举行了庆祝中华人民共和国建立70周年医学人文展演活动，这也是医院“不忘初心 紧记任务”主题教育活动中的一项重要活动。本次展演以6幕舞台剧的办法呈现，整理了5000年的医学人文前史。从远古人类面临疾病和存亡，从心底迸发出的“古老天问”开端，一向演绎到“皇皇北医”的精彩人文故事。活动由党委副书记、工会主席许秀菊掌管，300余位员工参加了庆祝大会。
舞台剧总策划是党委副书记、工会主席许秀菊，总导演是工会女工委员会主任黄晓蕾，剧本是由党院办王剑英和工会常务副主席刘鹏执笔，两位编剧查阅很多前史人文材料，编写完结， 9位实行导演精诚合作、精雕细琢，8位院领导担任主演， 150余位艺人使用业余时间重复排练，力求通过这六幕原创的医学人文剧，将几千年来医学的开展进程，医者的考虑和担任，精彩呈现出来。
医学从诞生的那天起就不止是技术，更包含着医者对患者的深切关心，患者对医者的无限等待，以及咱们对它深入内在、美好未来的一起等待。“不为良相，便为良医”是医者自古就有的情怀，所以咱们有着杏林春暖、橘井泉香的故事，有着大医精诚的古训。专业的常识一日千里，可是总有些不变的且历久弥新的内核，点亮人生、照亮人生，温暖人间。精深的医术和技术是咱们的共有寻求，而厚重的医学人文更是咱们飞扬的翅膀，协助咱们飞得更高，走得更远。
科技在变，医学在开展，而咱们对医学的寻求不变，对患者的人文关心不变，对社会的据守与职责不变。正是这变与不变，构成了大医精诚，沉积了承载咱们医院腾飞的文明传承。
六幕剧情跌宕起伏，三百天打造年度巨献……
跨过五千年的前史长河，整理博学多才的中华医学沉淀史 ，演绎从巫到医，从医到暖的人道考虑和人文据守!
这是一份北肿医者的自省和担任，一起也是北大医者、北京医者，甚至我国医者，用一起而有温度的办法，向新我国70华诞的庄重献礼。▲
剧情简介：
榜首幕，冯翼惟象
第二幕，天人之道
第三幕，蔚然大观
第四幕，有风自西
第五幕，皇皇北医 吴舟桥 闻利红
第六幕，水调歌头——暖
榜首幕 冯冀惟象 (王国洪)
据《说苑·辨物》记载，苗父是上古时代的医者，诊治办法和进程都十分一起。任何前来求助的人，他都只用菅草席和刍草狗，面向北方，口中念十字咒语，患者马上恢复如初。老妇人晕倒后，经苗父施法马上恢复。
远古时期，巫医凭借各种现象，暗喻自己掌管整个国际，法力无边。古村落的渔民产妇求助巫医救治刚出生的孩子。几经周折，巫医仍未能换回孩子的生命，产妇举起孩子向天呼吁：“为什么!”。
上古时代，先民无法了解各种自然现象，只能把命运交给神灵和巫师，唯命是从。这一幕通过正反两个案例，表现了古人的不断探究和总结，奠定了前期医学的柱石。
第二幕 圣人之道(岳海振)
据甲骨文所载，大概在商代，中华医学现已取得了巨大的前进，形成了较细的学科，称之为圣人之术，并且在收徒传业方面极为慎重，因而造就了比如扁鹊相同的神医。
据载，赵国太子身染重疾，宫殿御医束手无策并宣告医治无效之时，扁鹊揭了医治太子的皇榜，赵国太后和赵王看到了一线生机，抱着试一试的情绪宣扁鹊进殿。在大殿之上，扁鹊和赵王身边的宦官有一段精彩的对白，表现的是时人对上古巫术的笃信和对传统医学的质疑两种观念的磕碰。好在赵王力排众议，支撑扁鹊为已宣告逝世、仅在两股之间略有余温的太子进行医治。
通过一番望闻问切和对症下药，太子总算复苏，世人对扁鹊的医术大为惊讶并甚为叹服。在赵王与扁鹊的进一步攀谈中，其弟子当众表明了扁鹊所据守的六不治：
一不治凭借权势，专横嚣张之人;
二不治贪心金钱，不管性命之人;
三不治衣食挑剔，饮食无常之人;
四不治气血紊乱，严峻衰竭之人;
五不治身体虚弱，不能服药之人;
六不治信任巫术，不信医道之人;
赵王深认为然，赞道：仁者爱人，有所不为，方才是“圣人之道”、“圣人之术”。
第三幕 蔚然大观(刘鹏)
纵览我国古代史，唐、宋两代可谓盛世。国富民强，百业兴盛，诞生了“唐诗宋词”这我国文学史上的两颗明珠，而唐宋时期的医药学也艳丽纷呈，大师聚集，思想活泼，沟通频频，呈现了空前兴盛的现象，诞生了许多出色的医家。
隋唐时期仍是我国医学史上医学教育最为前进的时期之一，不光持续延袭着祖传和师徒教授的优良传统，更创始和开展了校园式的医学教育。唐太医署设立于 624年，是其时国际上仅有的规划最大、最齐备的医校园，使我国成为东方的医药学中心。
宋代医学教育虽又有所变革和开展，医政与医学分立，太医局成为国家最高医学教育组织。
在我国的传统文明中，文、史、医、哲相互交融，医者也多有时医、儒医。儒医，便是深习经文，满腹文章，既通儒学又精医道的医家，曾为唐宋，尤其是宋朝社会所推重标榜，所以医学与文与诗常相交融。
第四幕 有风自西 (赵晶)
西方医学历经希腊罗马医学和中世纪医学，实现从经历医学到试验医学的改变，日渐表现出其一起重要价值。在中华医学开展齐备的进程中，二者逐步交汇。早在1600年曾经，西方医术已逐步流入我国。但直到鸦片战争后，西医才真实大规划传入我国，这一传入和交融的进程并非一往无前，而是充溢磕碰和抵触。
故事发作在清朝阛阓上，一个受了重伤眼睛就要失明的伤者，他的妻子请来教士为其诊治，由于需求手术，遭到广大群众的置疑和阻遏，又有秀才的力排众议，而教士坚持医治，以致激起民愤，殴伤教士燃烧教堂。
伍连德博士在海外学成归来，应直隶总督邀聘供职，1910年12月东北发作鼠疫大盛行，伍连德任命为东三省防鼠疫全权总医官，到哈尔滨进行调查、防治。在此期间，他施行了我国医师榜首次现代医学意义上的人体解剖，榜首次在防疫上采取了燃烧病患尸身的防备办法，并在国际上榜首个提出了肺鼠疫的概念。熄灭鼠疫后，活跃筹集营建医院，被誉为我国现代医学的先驱者和奠基人，为中西医学从对立抵触到交融共济不断探究。
第五幕 皇皇北医(闻利红)
韶光到了20世纪初，国门洞开，西学东渐之风日炽，激发了一批仁人志士“医学救国”的抱负，1912年，北医的前身——国立北京医学专门校园建立，成为我国政府依托自己的力气开办的榜首所专门教授西方医学的国立校园。
100多年的开展，这儿成为医学的崇高殿堂，一袭白衣，让北医人成为拥抱期望、给予生命、担负职责的兵士，作为北医人，在危险之时义无反顾实行崇高的誓词,北医人的身影会呈现在疫区一线、雪域高原、赈灾中心，祖国需求的当地、国际需求的当地，便是北医人据守的当地。
传承是开展的条件和根底，开展是传承的终究意图和要求。咱们北医人都有一起的基因，勤勉、谨慎、务实、立异。百年北医，咱们的老一代发明了这么多的光辉，新的百年，咱们又站在了一个新的前史起点上，咱们这代人，担负着营建好北大医学的职责，北医当自强，北医当猛进，北医人要愈加尽力。北大医学105年来薪火相传的医学精力、开展脚步永不停歇。
第六幕 水调歌头——暖
《水调歌头·暖》由北京大学肿瘤医院党委副书记、工会主席许秀菊作词，高勋作曲，我国工程院院士，北京大学党委常委、常务副校长、医学部主任，北京大学肿瘤医院分子肿瘤学研讨室主任詹启敏教授厚意演绎。
水调歌头——暖
许秀菊
植杏五株许，疾甚愈可耕。
一株轻者栽下，深揖叹逢生。
采药橘枝一叶，碗盏清凉井水，扶正祛邪征。
春暖杏林圃，橘井散泉香。
数今古，生有患，是寻常。
大庇全国，不为良相良医成。
持守初心良知，何虑得失阴晴，暖医取德能。
敬畏存相暖，休戚一起声。
